唐朝是我国书法史上继晋朝后的又一个高峰期，书家层出不穷，崇尚书法的风气浓厚，因此，除了女皇武则天和玉真公主有书法流传到现在以外，还有不少女性也善书，只不过流传下来的可靠的作品极少，这也是女性地位较低所决定的。不过，即使如此，我们依然能从有关文献记载中管窥唐朝女性的书法成就。以下是部分女书家的资料以及后人对她们的评价——

  一是薛涛。薛涛（约760—835）是唐代长安人，幼年随父入蜀，后为乐妓。《全唐诗》卷八0三收其诗。《唐才子传》卷六有她的小传——

  涛，字洪度，成都乐妓也。性辨惠，娴翰墨。居浣花里，种菖蒲满门……其所作诗，稍窥良匠，词意不苟，情尽笔墨，翰苑崇高，辄能攀附，殊不意裙裾之下，出此异物，岂得以匪其人而弃其学哉。大和中，卒。有《锦江集》五卷，今传，中多名公赠答云。

  薛涛著称于后世的主要因为她与当时名诗人元稹之间的恋爱关系，以及她制作的“薛涛笺”。薛涛年长于元稹，元稹入蜀后就寻找她，可见这位女性的才华已经名动京华。辛文房说“殊不意裙裾之下，出此异物，岂得以匪其人而弃其学哉”，一方面可见古代男性对有才女性的偏见是根深蒂固的，另一方面，辛文房在薛涛小传中开门见山地说她“娴翰墨”，说明薛涛不仅有诗才，而且对书法很在行。实际上，早于《唐才子传》成书的《宣和书谱》就已经评价薛涛的书法说——

  妇人薛涛，成都倡妇也。以诗名当时，虽失身卑下，而有林下风致，故词翰一出，则人争传以为玩。作字无女子气，笔力峻激。其行书妙处，颇得王羲之法，少加以学，亦卫夫人之流也。每喜写己所作诗，语亦工，思致俊逸，法书警句，因而得名，非若公孙大娘舞剑器、黄四娘家法，托于杜甫而后有传也。

  这段话传递了几层意思：薛涛虽然身为妓流，但有“林下风致”，即人品高尚；她的书法是学王羲之的，没有女子气，笔力很雄强；她平时以书写自己的诗作为主；她的出名，不像公孙大娘、黄四娘，是依靠杜甫的诗歌而传于后世的，也就是说，薛涛是以自己的才华而名垂青史的。如今，薛涛笺究竟是什么样子的，已经不得其详；她的书作也没有留存下来。这与她的地位有关，毕竟，在男权社会里，一名沦落风尘的女子，她的诗作是因当时与她往还的一些名诗人而流传下来的，而书法作品的流传，则要难得多。

  一是鱼玄机。舒宝璋校注的《唐才子传》卷八“鱼玄机”条下注“鱼玄机（约844—约871）”，对她的生卒年存有疑问，不过，从《唐才子传》的鱼玄机小传来看，她是晚唐人是无疑的：

  玄机，长安人，女道士也。性聪慧，好读书，尤工韵调，情致繁缛。咸通中及笄，为李亿补阙侍宠 。夫人妒，不能容，亿遣隶咸宜观披戴。有怨李诗云：“易求无价宝，难得有心郎。”……复与温庭筠交游，有相寄篇什。……观其志意激切，使为一男子，必有用之才，作者颇赏怜之。

  虽然没有明说鱼玄机以翰墨称世，但辛文房对她的诗歌评价是很高的，并对鱼玄机是女儿身表示惋惜。再者，鱼玄机小传中，辛文房引她的诗歌说：“云峰满目放春情，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名。”“银钩”指什么？就是刚劲秀丽的书法笔画。联系这首诗的上下文，“历历银钩指下生”一句，显然是说自己的书法很好，只恨自己穿的罗绮之衣，是女性，没办法参加科举考试，只能空羡进士及第的人。显然，鱼玄机对自己的诗才是自负的，对自己的书法也是自负的。

  前人和今人多数以为鱼玄机是女道士出身，其实是不确的，从辛文房的记述中我们可以看到，鱼玄机年才及笄就成为李亿的宠妾，是因李妻嫉妒不能容，才被李送到道观做女道士的。舒宝璋先生考订鱼玄机生卒年虽然还不是很确定，但大致可以看出她很年轻时就去世了。古代才女的命运往往如此，令人痛惜。至于唐人小说中的鱼玄机悍妒残忍，那是小说家言，夹杂了男权社会男性作家对女性的深刻偏见，是不足为信的。北宋孙光宪的《北梦琐言》记载唐武宗迄五代十国的史事，包含诸多文人、士大夫言行与政治史实，对鱼玄机的记载是比较可靠的，此书就不涉所谓的悍妒残忍。